法律人的爱情之辩：波塔利斯VS米拉波

施鹏鹏

但我们仍歌颂（We shall boast anyway）：

法律像爱情（Like love I say）：

未知场所，莫名理由（Like love we don’t know where or why）；

无法强迫，无力挣脱（Like love we can’t compel or fly）；

泪水常为之而流（Like love we often weep），

结局却难以渴求（Like love we seldom keep）。

（奥登·《法律像爱情》）

研修法国法及近代欧陆法传统，波塔利斯（Jean tienne－Marie PORTALIS）的作品无法绕

认识你自己：职业主义与现代法传统的形成

施鹏鹏

拉·封丹（Jean de la Fontaine）在人生的最后一篇寓言《法官、医者和隐士》（ Le juge arbitre, l'hospitalier et le Solitaire）中写到法律职业者的困惑，“第一位圣人亲眼见到财产诉讼过程中人们焦虑的心情和案子的久拖不决，对此深有感触，自愿担任法官审理案子，并不计任何报酬。人世间，他乐善好施，从不聚敛钱财。自从制定了法律以后，人们由

人民改变历史：美国陪审团审判中的自然正义

施鹏鹏

（西南政法大学教授）

法国著名的思想家西耶斯在论及陪审制的价值时宣称，“……将英国所拥有的一切良好制度都归功于宪法本身（这里指1215年的大宪章）……这显然是错误的。很明显有一种“法”优于宪法，即陪审团的裁判。……陪审团是英国公民自由的真正守护神”。于是，在整个十八世纪，“英国司法狂热主义”思潮（

职业伦理与司法尊严

施鹏鹏

（西南政法大学教授）

最近看了一则新闻，大意是某司法人员在执法过程中态度傲慢、举止乖张，甚至当场对记者叫嚣，“我就是法律”。阅后深思，颇为感慨，不禁想起了《拉封丹寓言》中的一则“驮神像的驴”。

 “有头驴驮者着一尊有名的木神像，被人赶着在城里穿街过巷，到庙里去安置神像。路上的行人都对神像顶礼膜拜，驴以为大家是在拜他，就趾高气扬

智慧的断点

——法学院2010级本科结课演讲辞

各位亲爱的同学：

每到期末的时候，心情便感觉很沉重。或许是冬天寒冷的天气，或许是看到校园里抱书急步的同学，离别的哀伤总令我意乱神迷，思考与写作的灵感也飞至九宵云外。有时不免自嘲，哀伤什么，反正又不是自己参加期末考试。但转而又想，这里又有一批学生，今后可能再也没有机会和自己感受智慧的愉悦。我们刚刚熟悉，却又即将陌

所有人的正义：谈司法无偿原则

施鹏鹏

（西南政法大学教授）

诉讼不仅是出于自身利益和为了实现权利而使用的设施，而是不可或缺的国家福利设施，是国家塑造社会的工具……不是纯粹的技术性法律，背后隐藏的是法律中的世界观、生活观、社会观和国家观。故在现代法治国家中，“司法无偿”原则已成为凸显福利国家理念、提高司法权威的重要关键词。

                                                   ——题记

《拉封丹寓言》讲述了

　　读书会上,我问所指导的学生,“如果手中有本可以定夺别人生死的死亡笔记,你能否创造一个没有罪犯的正义世界”?
　　沉寂片刻,一位学生回答到,“人性本恶,人永远成为不了不偏不倚的死神。所以,我想我会在消灭一些真正的罪犯后,伤及许多只是我所憎恨的无辜,而自身也沦为罪犯”。
　　我追问到,“假设你可以不偏不倚呢”?
　　学生说,“大概可以吧”。
　　学生的回答基本反应了中国

近期学术成果摘要（此处仅提供摘要，全文请参见出刊后的纸质版。部分论文因尚未刊发，故请勿转载）。。。

法国参审制：历史、制度与特色。。。